NAFAKA BABI

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

NAFAKA BABI KİMLERİN KİMLERE NAFAKA VERMESİ VACİBTİR A - KOCANIN KARISINA NAFAKA VERMESİ C -BABALARIN ÇOCUKLARINA NAFAKA VERMESİ KİMLERİN KİMLERE NAFAKA VERMESİ VACİBTİR a - Kocanın karısına nafaka vermesi. b - Kocası karışını isterse rec'i, isterse bain talak ile boşamış olsun, iddet süresince kadınına nafakasını vermesi. c - Babaların çocuklarına nafaka vermesi. d - Çocukların baba ve annelerine nafaka vermesi.

15. Mucize: Doğumundan Evvel Müjdelenmesi

Peygamberimizin (asm) gönderilmesinden önce fetret dönemi denen devrede; hem kahinler, hem de bazı alim zatlar Allah Resulü’nün (asm) geleceğini müjdelemişlerdir. Bunlardan bazıları şiirlerinde O’ndan (asm) bahsetmiş, bazıları asırlar sonrasına mektuplarıyla bu müjdeyi ulaştırmışlardır. Bunlardan bazılarının örneklerini nakletmeye çalışacağız.

Birincisi: Yemen padişahlarından Tübba’, Allah Resulü’nün (asm) vasıflarını eski kitaplarda görmüş, iman etmiş. Şöyle bir şiirini ilân etmiştir:

“Ben Ahmed’in (a.s.m.) risaletini tasdik ediyorum. Ben onun zamanına yetişseydim, ona vezir ve ammizade olurdum. (Yani, Ali gibi olurdum.)”[1]

İkincisi: Meşhur Kuss ibni Sâide ki, Arapların içinde en meşhur ve mühim bir hatib ve hakikatların farkında olup tek İlah inancına sahip bir zattır. İşte şu zât da, Peygamberimiz (asm) gönderilmeden evvel O’nun (asm) peygamberliğini şu şiirle ilân ediyor:

“Gönderilenlerin ve peygamberlerin en hayırlısı olarak Ahmed’i (a.s.m.) bize gönderdi. Kàfileler onun için yollara düştükçe ve bu teşvik edildikçe Allah ona rahmet eylesin.”[2]

Zilhicce Ayinin Namazlari

 

Arifan Dergisi Ekim 2012

ON GÜNLERİN FAZİLETİ - Cübbeli Ahmet Hoca

Âlimler zülhiccenin ve muharremin ilk onunu, ramazanın da son onunu fazîletli görmüşlerse de, birçok hadîs-i şerîf ve rivâyetten anlaşılan odur ki, içerisinde terviye, arefe ve kurban bayramı günlerini barındıran şu günler diğer iki ondan daha üstündür. Ebü’z-Zübeyr (Radıyallâhu Anh)dan rivâyet edilen bir hadîs-i şerîfte Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem): “Dünyâ günlerinin en fazîletlisi, şu on günlerdir” buyurmuştur.

Allâh-u Te‘âlâ’ya, nîmetlerine karşı gelecek bir hamd ile hamd-ü senâdan, Rasûlüllâh (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)e, Ehl-i Beytine ve ashâbına, ilm-i İlâhinin kapladığı sonsuz mâlûmât adedince salât-ü selâmlardan sonra: İdrak etmiş olduğumuz şu günler Allâh-u Te‘âlâ’nın kasemine mazhar olmuş çok kıymetli gecelerin günleridir. Nitekim Allâh-u Te‘âlâ: “Andolsun (tan yerinin ağarma vakti olan) o fecre! (Zülhiccenin başındaki) o çok kıymetli on geceye de! (Her şeyin, özellikle bu gecelerin ve namazın) çift(in)e de, tek(in)e de/o çift (olan her şey)e de, O tek (olan Allâh’u Zü’l-Celâl)e de/! Bir de geçip gittiğinde o geceye! İşte sana! (Yanlışlardan) engelleyici bir akıl sahibi için bun(lar)da yemin konusu olacak önemli bir şey vardır, değil mi?” (Fecr Sûresi:1-5) buyurarak bu mevsimin büyüklüğüne dikkat çekmiştir.

ZEKÂT BAHSİ

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

ZEKÂT BAHSİ ZEKATIN VÜCUBUNUN ŞARTLARI HAYVANLARIN ZEKATI DEVELERİN ZEKATI SIĞIRLARIN ZEKATI KOYUN VE KEÇİLERİN ZEKATI ATLARIN ZEKATI ZEKAT İLE İLGİLİ DİĞER MESELELER GÜMÜŞ VE ALTİNİN ZEKATI GÜMÜŞÜN ZEKATI ALTININ ZEKATI TİCARET EŞYALARININ ZEKATI MADEN VE HAZİNELERİN ZEKATI EKİN VE MEYVELERİN ZEKATI ZEKAT KİMLERE VERİLİR ZEKAT KİMLERE VERİLMEZ FITIR SADAKASI FITIR SADAKASININ MİKTARI FITIR SADAKASI NE ZAMAN VACİP OLUR Zekat: Lügat manası ; arınmak, temizlenmek, artmak ve büyümek demektir. Seri manada ise; nisaba ulaşmış ve üzerinden Hicri bir yıl geçmiş olan malın bir kısmını fakirlere ve zekât âyetinde zikredilen zümrelere vermektir. Zekatın Hükmü: Zekât; muhkem bir farzdır. İnkâr eden kâfir olur, vermeyen ise öldürülür. Allah (c.c)şöyle buyuruyor: "Namazı kılın, zekâtı verin ve Rasulullah (s.a.s)'e itaat edin ki merhamet edilmiş olasınız." (Nûr: 56) "Onların mallarından kendilerini temizleyip arıtacak bir sadaka al ve onlara duâ et. Muhakkak senin duan onların kalblerine sükun ve güvenlik verir. Allah işiten ve bilendir." (Tevbe: 103) Allah (c.c) Kur'an-ı Kerim" in bir çok âyetlerinde "Zekâtı verin" diye emrettiği gibi Rasulullah (s.a.s)'de: "Mallarınızın zekâtını verin" buyurmuştur. (Tirmizi )’Hakim rivayet etti ve Sahih dedi. İbni Abbas (r.a)'den Rasulullah (s.a.s)'in Muaz b. Cebel'i Yemene gönderirken kendisine şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Yakın bir zamanda kitab ehli olan bir kavme gideceksin. Yanlarına vardığın zaman önce kendilerini Allah'tan başka ibâdete lâyık ilâh olmadığına ve Muhammed (s.a.s)'in muhakkak Allah'ın rasulü olduğuna şehadet etmeye davet et. Bu iki esası kabul ederlerse, Allah'ın kendilerine günde beş vakit namazı kesin olarak farz kıldığını haber ver. Bunu da kabullenirlerse, Allah'ın kendilerine zenginlerinden alınıp fakirlerine verilen bir sadakayı (yâni; zekâtı) kesin olarak farz kıldığını söyle. Bunu da kabullenirlerse, en kıymetli mallarını almaktan kaçın ve mazlumun bedduasından kork. Çünkü mazlumun bedduası ile Allah (c.c) arasında perde (engel) yoktur." (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesei) Ebu Hureyre (r.a)'den; adamın birinin Rasulullah (s.a.s)'e gelip şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Ey Allah'ın Rasulü! Bana, yapacağım öyle bir iş göster ki onu işleyince cennete girebileyim." Rasulullah (s.a.s): "Şirk koşmaksızın yalnız Allah'a ibadet eder, farz olan namazı kılar, yine farz olan zekâtı hakkıyla verir ve Ramazanda da oruç tutarsın" buyurdular. Adam: "Hayatımı elinde tutan zâta (Allah'a) yemin ederimki buna birşey eklemiyeceğim" dedi ve dönüp gidince Rasulullah (s.a.s): "Cennetlik bir kimseye bakmaktan sevinç duymak isteyen varsa bu adama baksın" buyurdu. (Buhari, Müslim, Nesei) Ebu Hureyre (r.a)'den şöyle rivayet edilmiştir: "Rasulullah (s.a.s) vefat ettikten sonra Hz. Ebu Bekr (r.a) halife seçildi. O zaman Arab kabilelerinden bir kısmı (zekât hususunda) isyan ederek küfre döndüler. Hz. Ebu Bekr (r.a) isyan eden kabilelerle cihad etmeye karar verdi. Fakat Hz. Ömer (r.a) buna mâni olmak için: "Sen insanlarla nasıl cihad edersin? Halbuki Rasulullah (s.a.s): "İnsanlarla 'Lâilahe illallah' deyinceye kadar harbetmekle emrolundum. Fakat bunu diyen kimsenin malı da, canı da benim nazarımda dokunulmazlık vasfını kazanır, Allah hakkı müstesna. O kimsenin gizli niyet ve düşüncesi ile ilgili hesabı Allah'a aittir" buyurmuştur" dedi. Bunun üzerine Ebu Bekr (r.a): "Vallahi namaz ile zekât arasında ayırım yapanlarla savaşacağım. Çünkü zekât, malın hakkıdır. Allah(c.c)'ya yemin ederim ki, Rasulullah (s.a.s)'e verdikleri bir dişi oğlağı bile bana vermezlerse, bu yüzden kendileriyle harb edeceğim" buyurdu. Bunun üzerine Hz. Ömer (r.a) dedi ki: "Vallahi bildim ki, bu sözler Allah (c.c)'nun Hz. Ebu Bekr'in gönlünde meydana getirdiği genişliğin bir eseridir. Bu sayede onlarla savaşmanın hak olduğunu öğrendim." (Buhari, Müslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesei)