Halk Namazı ve Cemaati Niçin Terk Etti?

Yeterli fıkıh ve ilmihal bilgisine sahip olan her Müslüman bilir ki, hür ve mukim (seferî olmayan) erkek Müslümanların farz namazları cemaatle kılmaları gerekir. Cemaate gitmek ihtiyarî (seçimlik, isterse gider istemezse gitmez, keyfe bırakılmış) bir vazife değildir, Resulullah Efendimizin kesin bir emridir.

Bugün Türkiye halkının sadece yüzde onu namaz kılmaktadır. Namaz kılan erkeklerin de acaba yüzde kaçı cemaatle kılmaktadır?

Beş vakit namaz konusunda Türkiye nasıl oldu da bu kadar kötü bir duruma düştü?

Bunun çeşitli sebepleri vardır:

Birincisi: İmamların bir kısmı namaz kıldırma memuru durumuna düşürülmüştür. Namaz kıldırma memurları halkı camiye çekemez. Halkın namaza, cemaate, camiye çekilebilmesi için mihraplarda karizmatik gerçek imamların bulunması gerekir.

İkincisi: Halka namaz ve cemaat konusunda yeterli ve etkili öğüt verilmemektedir.

Üçüncüsü: Cemaatin mecburî olduğu gerçeği halktan gizlenmektedir. Farz namazlar cemaatle kılınırsa yirmi yedi misli sevap kazanılır denilmekte, fakat gerisi getirilmemektedir.

Dördüncüsü: Müslüman kesimin büyükleri, okumuşları, ileri gelenleri, liderleri halkı cemaat konusunda yeteri kadar uyarmıyor, aydınlatmıyor, bilgilendirmiyor.

Oruç namazdan daha zor, hele sıcak ve uzun yaz günlerinde daha meşakkatli olmasına rağmen halkın oruç tutan kısmı, namaz kılanlara nispetle çok daha fazladır.

Camilerin mihraplarında icazetli ulema ve fukaha, icazetli meşayih, karizmatik şahsiyetler namaz kıldırsa yüzde on nispeti birkaç sene içinde yüzde elliyi geçebilir.

Kur'anın, Sünnetin, fıkhın, Şeriat ahkamının ışığında şunu söyleyebiliriz: Beş vakit namazı ve farz namazlarda cemaati terk eden bir İslam toplumu iflah olmaz ve necat bulmaz.

"Namaz dinin direğidir, onu ayakta tutan dinini ayakta tutmuş olur, onu yıkan dinini yıkmış olur." (Hadîs meali)

Namaz ve cemaat konusunda ülkemizin on büyük, yüz orta cemaat liderlerinin, hocalarının, hocaefendilerinin, üstad ve şeyhlerinin müşterek bir bildiri hazırlamaları ve bunu büyük gazetelerde yayınlatarak halkı namaza ve cemaate çağırmaları gerekir.

"Sen kim oluyorsun da büyüklere böyle bir teklifte bulunuyorsun?" diyenler çıkabilir. Bendeniz bu teklifi Ümmetin çok naçiz bir ferdi olarak yapıyorum ve buna hakkım vardır. Hattâ bu teklifi yapmak benim için vaz geçilmez bir vazifedir.

Beş vakit namazı kılmamak, kılıyorsa cemaatle kılmamak çok kötü bir alışkanlık ve tembelliktir. Halkı bundan kurtarmak için namaz ve cemaat seferberliği başlatılmalıdır.

Şu hususa da dikkat çekmek isterim:

Bazı fâsıklar ve münafıklar namaz ve cemaati de maddî menfaate, ranta, şahsî prestije alet etmek isteyebilir. Bunlara fırsat verilmemelidir. Namaz ve cemaat çalışmaları ihlasla, Allah rızası için yapılmalıdır.

1967 ile 1971 arasında BUGÜN gazetesini çıkartırken toplu sabah namazları tertiplenmesine önayak olmuştum. İstanbul'un nüfusu iki milyonu bile geçmezken ve Boğaz'da köprü yokken, 1968 Haziran'ında Sultanahmet Camii'nde otuz bin kişilik cemaatle sabah namaz kılınmıştı.

Namaz ve cemaat Müslümanların müşterek temel değerleridir. Bunlar hiçbir cemaate, tarikata, hizbe, fırkaya, kliğe, gruba ve sekte alet edilmemelidir.

Namaz ve cemaat çalışmaları ve hizmetleri şu veya bu cemaat ve tarikat adına değil, çeşitli meşreblere mensup Müslümanlar tarafından sadece İslam adına yapılmalıdır.

Camilerde toplanacak mü'minlerden her ne bahane ile olursa olsun kesinlikle makbuzlu veya makbuzsuz para toplanmamalıdır.

Büyük cemaatlerin toplandığı camilerin kapılarında Ehl-i Sünnete uygun faydalı kitaplar satılabilir ama bunların maliyetine verilmesi gerekir. Cami kapıları ticaret yeri değildir. Cami kapıları şu veya bu tarikatın veya cemaatin propaganda yapma, taraftar ve holigan devşirme yeri değildir.

Camilere büyük cemaatler gelirse şu işler yapılmamalıdır:

1. Ezan okunmuş, konuşan bir zat sözü kesmiyor, cemaati beş on dakika bekletiyor, namazı geciktiriyor...

2. Namaz kılındıktan, tesbihattan ve Kur'an-ı Kerimden kısa bir parça okunduktan sonra cemaat dağılmalıdır. Camilere, namaza, cemaate hiçbir militanlık, holiganlık, aktivizm, nümayiş bulaştırılmamalıdır.

3. Cami içinde, avlusunda ve yakınında siyasî nümayişlerden, bağırıp çağırmaktan, slogan atmaktan kaçınılmalıdır.

4. Birtakım kişilerin cami içinde ve avlusunda kendilerini alkışlatmalarına izin ve fırsat verilmemelidir.

Namaz ve cemaat seferberliği ihlasla yapılırsa başarılı olur. İhlasla yapılmazsa olmaz, saman alevi gibi bir parlar ve sonra söner.

Namaz ve cemaat çalışmalarının ücreti Haliq'tan beklenmelidir, mahluqattan değil.

Reformcuların, dinde yenilik ve değişim taraftarlarının, light ve ılımlı İslamcıların, bilcümle bozuk bid'at fırkalarının, cemaat ve sekt holiganlarının namazı ve cemaati alet ve istismar etmelerine imkan ve fırsat tanınmamalıdır.

Namaz ve Cemaat Afganiciliğe, Vehhabiliğe, Rafiziliğe, Fazlurrahmancılığa, mezhepsizliğe, Sünnet ve fıkıh düşmanlığına ve diğer bozuk mezheplere alet edilmelidir.

Kur'an-ı Kerimin bir ayetinde "...Onlar namazı yitirdiler ve şehvetlerine uydular..." buyrularak namazı terk eden bir toplum yerilmektedir.

Halkın en az yüzde doksanı namaz ve cemaat konusunda gaflet içindedir. Bilenlerin bilmeyenleri bu konuda uyarmaları, bilgilendirmeleri, aydınlatmaları bir vazifedir. Elde bunca hürriyet, maddî imkan ve fırsat varken, bu önemli ve temel vazifeyi hakkıyla yerine getirmeyen "bilenlerin" üzerinde büyük sorumluluk vardır.

Mehmet Şevket Eygi – Milli Gazete 02 Ekim 2012